بنام خدا
انسان ازنظر طبیعت جانور است اما با این تفاوت که می تواند فکر کند وبه حقیقت دست یابد واین مهمترین تفاوت میان انسان وسایر جانوران است.این امر مهم درسایه عقل است که خداوند آنرا در انسان بودیعت نهاده است.گوهرعقل اولین مخلوق خداوند است وفرشتگان عقل محض اند. بنابراین عقل تنها ابزار درک حقایق است وچون آدمی اهل نسیان وخطاست همیشه عقل نمی تواند مارا یاری دهد ولذا پیامبران بعنوان عقل بیرونی بیاری انسان آمده اند.
اما با این ابزار چگونه میتوان به حقیقت رسید ؟
خداوند درکتاب خود می فرماید مومنان کسانی اند که به سخنان گوش فرا میدهند وآنگاه بهترین آنرا برمیگزینند .پس شرط اول کشف حقیقت گوش فرا دادن است والبته با دقت واندیشه .در نتیجه فرار از گوش دادن ویا نخواندن مطلبی مارا ممکن است از کشف حقیقت دور کند. مولا علی ع میفرمایند به گفتار بنگر نه به گوینده(انظر الی ماقال ولا تنظر الی من قال) مراد اینستکه اگر به گوینده توجه کنید شاید فردی ذی نفوذ باشد وگفتار اورا دربست بپذیرید که گاه حقیقت ندارد ویا گوینده ای به بدنامی می شناسید واز گفتارش فرار کنید اما شاید ازحقیقتی رویگردان شده اید . پس بهتر است بدون توجه به شخصیت گوینده گفتار اورا محک بزنید.رهبری معظم نظام فرمودند که نظر رهبر نظر نظام نیست وتبعیت ازآن الزامی نیست ومخالفت باآن نیز مخالفت با نظام نیست .مفهوم این فرمایش اینستکه در نظرات ایشان هم دقت کنید این مراد کلام امام علی وقرآن کریم است . متاسفانه گروهی شاید همان شیعه انگلیسی به فرموده رهبری باشند که با انگ زدن به افراد جوانان را ازشنیدن گفتار آنان باز دارند ونتیجه اینکه از حقایق دور بمانند .پیرو اهلبیت خردمند است ودر امور اصولی وباورها هرگز خودرا دردایره تنگ افراد وگرو هها قرار نمیدهد وفراتر ازآنها می اندیشد .هر انسانی در کره هستی مرکز جهان است (عالم صغیر)و میتواند با ابزار خردمندی جهان را دریابد والبته وحی نیز یاور او خواهد بود .پس بیائیم پیش ازآنکه مطلبی را بخوانیم به گوینده توجهی نکنیم وبا مطالعه مطلب تعقل کنیم آنگاه خود حکیمی پیرو اهلبیت خواهیم بود ان شاء الله

بنام خدا
اجازه دهید نظرم را راجع به غدیر صریحا بنویسم آنروز پیامبر بزرگوارما براساس فرمان الهی علی را برای ادامه راه نبوت معرفی کردند بی آنکه نیازی به بیعت مردم باشد .اما امامت آن حضرت یک روز پس ازرحلت پیامبر تحقق یافت وآن روز روز امامت نام دارد همانگونه که امامت حضرت صاحب یک روز پس از رحلت پدرشان آغازشد. روز غدیر روز اکمال دین بود واین امر اتفاقی همه مسلمانان جهان است اما در امر خلافت که نیاز به بیعت دارد مردمان آن زمان بجای انتخاب بهترین گزینش بسراغ شخص دیگری رفتند وبهرحال سرنوشت انسان بدست خود اوست نه اجبار.بنظر بنده اگر بجای غدیر که روز اکمال دین است ومایه اختلاف اهل سنت وشیعه روز امامت را جشن میگرفتیم در مسیر اتحاد پیش میرفتیم اما نشد وکار بجائی رسیده است که اهل سیادت آن روز را هم درقبضه خود درآورده اند یعنی امام علی امام سادات است وبقیه بروند کنار.بهر حال این هم نظری است تا ببینیم دیگران چه میگویند موفق باشید

بنام خدا

درقرآن کریم دو آیه آمده است که در ارتباط با هم هستند ونتیجه ای که از آن حاصل میگردد اثبات امامت امام علی وفرزندان ایشان است. آیه اول معروف به آیه تبلیغ وآیه دیگر معروف به آیه اکمال دین با هم مرور میکنیم.

آیه تبلیغ:

• ﴿یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ﴾(سورهٔ مائده-آیهٔ ۶۷)
• ای پیامبر! آن چه را از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای و خدا تو را از گزند مردم نگاه می‌دارد. خداوند کافران را هدایت نمی‌کند

در این‌ آیه‌ شریفه‌، ابلاغ‌ امری‌ به‌ پیامبر واگذار شده‌ که‌ عدم‌ ابلاغ‌ آن‌مساوی‌ است‌ با عدم‌ ابلاغ‌ رسالت‌، و معلوم‌ است‌ که‌ اگر این‌ امر، تکلیفی‌ ازتکالیف‌ متعلقه‌ به‌ مردم‌ باشد عدم‌ ابلاغ‌ آن‌ مساوی‌ با عدم‌ ابلاغ‌ رسالت‌نیست‌ پس‌ باید امری‌ باشد که‌ متعلق‌ و مربوط‌ به‌ اصل‌ دین‌ است‌، نه‌ فرعی‌از فروع‌ دین

‌آیه اکمال دین:

«... الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلاتخشوهم و اخشون ألیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام .

(آیه3 سوره مائده)

امروز کافران ازدین شما مایوس شدند ازآنان مترسید ازمن بترسید امروز دین شمارا کامل کردم ونعمت خودرا برشما تمام واسلام را برای شما برگزیدم.

اگر به مفاد این دو آیه دقت کنیم در اولی امر مهمی را پیامبر مکلف بود ابلاغ کند ودر دومی کمال دین اعلام میگردد .چه چیزی ازسوی پیامبر اقدام گردید که آیه کمال نازل شد.این همان تکیف مهم پیامبربود. در فاصله زمانی میان این دوآیه رویداد مهمی که پیش آمد حادثه غدیر خم بود که درآن پیامبر علی را بمردم معرفی کردند.

در اینجا دونظر وجوددارد پیروان اهلبیت معتقدند که پیامبر علی را برای جانشینی معرفی کردند اما اهل سنت معتقدند که پیامبر ایشان را برای خلافت معرفی نکردند بلکه شخصیت ایشان را ستودند.

اگر این دونظررا با هم بیامیزیم چنین نتیجه ای بدست میاید که پیامبر اسلام شخصیت علی را برای جایگزینی امر امامت که دنباله نبوت بود معرفی کردند که نیازی به بیعت نداشت واین در تکلیف خداوند بود که نبوت را تداوم بخشد اما مساله خلافت امر دیگری است که باید با بیعت مردم همراه باشد ودیدیم که پس از رحلت پیامبر مردم ابوبکررا برای خلافت برگزیدند و قاعده کلی هم چنین است اما کاش مردم خردمندتر ازآن بودند که فقیه ترین کس را برمیگزیدند وسرنوشت انسان بدست خود اوست وامروز هم درقانون اساسی همین امر تسجیل شده است.

در امر جنسی مدیریت با مرد است

بنام خدا

درست است که امر زناشوئی دوطرف دارد اما در همه مشارکتها حتما یکی باید مدیر باشد همانگونه که در خانواده ایرانی مسوولیت اداره با مرد است در مساله جنسی نیز حتما مدیریت برعهده مرد است واگر مرد دقیقا بروظیفه خود آگاه باشد از این عمل سربلند بیرون خواهد آمد. اما چرا مدیریت برعهده مردان است ؟ این امر مربوط به تکنولوژی جنسی است چون اولااندام جنسی مردان در بیرون بدن قرار دارد وقابل لمس است ثانیااگر نظارت نشود ومرد زودتر انزال گردد دیگر کار ازکار میگذرد وموفق نخواهد شد کاررا تمام کند ولذا تنها راه برای رسیدن به هدف مدیریت جدی مرد برکارزار است .

اگر مرد موفق شود ابتداهمسر خودرا راضی کند دیگر برای او کار آسان میشود اما برعکس آن امکان پذیر نیست.

در این مدیریت مرد باید از همه امکانات موجود خدادادی همسر خودرا بشرایط دلخواهش برساند وزمانیکه این امادگی را در همسر خود یافت  با اندکی تامل وتحمل کاررا بپایان میرساند وهردو خشنود وراضی از نعمتی که خداوند به آنان اعطا فرموده آمادگی ادامه زندگی شادی را خواهند داشت

http://mbehabady.salamatblog.ir